本尊藥師如来坐像

国分寺の本尊は、創建当初は釈迦如来であったが、奈良時代の終わり頃から平安初期に藥師如来に替わっている。周防国分寺も創建当初は釈迦如来であったが、国分寺の国家鎮護と、人々の慶福を祈願するという趣旨から、早い時期に藥師如来に替わっている。しかし、室町時代、【1417年】の火災で焼失。現在の藥師は室町時代【1421年】に大内盛見によって造られたものである。
また、1417年の火災のときに時の住職仙秀宝憲が藥師如来の仏手を持ち出し、現在の本尊の胎内に収めたと寺伝で言い伝えられてきたが、この度の,金堂の解体修理の為の仏像移動で、胎内から出てきた。その他に、薬壷の蓋が開き中に、五穀･丁子・菖蒲根・朝鮮人参など１５種類の薬と、五輪塔が収めてあった。[坐高２１８センチ・檜材・寄木造り]

日光・月光菩薩立像

本尊藥師如来の両脇侍として安置されている。本来は左右対称に作られるのが普通であるが、この両像は、左右同形で珍しい。日光菩薩が180センチ、月光菩薩が179センチ、檜の一木造りである。温和な相貌、腰が高く伸び伸びした体躯から平安初期の作と見られる。

阿弥陀如来坐像

持仏堂に安置されている半丈六像（坐高114センチ）。檜の寄木造りで漆箔、彫眼、上品下生印を結んだ姿である。藤原時代の作で、伏し目がちな慈眼、柔和な表情は、人々を救うにふさわしく、肩のはりのなだらかさ、衣文線の流麗さは、平明、優美、調和という定朝様の特色を表している。持仏堂安置のため、普段は公開しておりません。

四天王立像

四天王は、須弥山（古代インドの神話や仏典に出てくる世界の中心にあるという山）の四方にいて、仏法を守っている四人の天王。東に持国天、南に増長天、西に広目天、北に多聞天が位置し、それぞれ剣・鈷･三鈷・宝塔を手にして甲冑で身を固め、足元に邪鬼を踏みつけている。
国分寺は、正式には、『金光明四天王護国之寺』と称されるが、これは「金光明経」に『もし国王がこの経を崇拝すれば、われら四天王はこの国を常に守護せん』と書かれていることによる。
像高は、いずれも２ｍを超す。檜の一木造　持国天・増長天は本体と邪鬼が一木造である。
[藤原時代初期の作]

十二天